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  • 从现代文明谈新新饮食

    非常的多,还要防腐,所以一块素鸡放上一年也不会坏,也许消费者吃多了,命终时也不必火葬,因为不会腐烂,早已「防腐」了! 饮食亦应回归自然   米谷类的结构有三层,都俱足的称为「全谷」,去掉麸的叫「...曾经有位病人一天可以喝六百西西,一般,我们种一盘只能压出两百西西的汁,而他吃下盘还不怎么样……,因为他是位尿毒症患者。在此我要特别强调一下,并不是每一个尿毒症的人都可以这样吃,特别是一滴尿都没有的人...

    姜淑惠医生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 存在的本质:正见

    接受它的时候,如果我们能够“看到它的画面”,而不仅仅是用抽象的方式去“思考”它们并假定自己已经理解了它们,那就会有帮助。  生命之轮  生命之轮由4个同心圆构成。在当中那个构成生命之轮轮毂的圆圈里,有动物,一只公鸡、一条蛇,还有一头猪,彼此咬住前一个动物的尾巴。这种动物代表着贪、嗔、痴毒,它们控制着我们的心,整个的俗世之轮因之而转动。这个轮毂之外是第二个圆圈。它分成两个等份,一黑一白。白的...

    [文] 僧迦罗什陀

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  • 郑石岩著:禅语空人心(2)

    禅师之一虚云老和尚(公元1840年——1959年)说:“凡当参学,要有好,第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚眼,凡见一切...行为,但囤积则发展为消极的行为。   我有一位长辈,他最爱囤积。他囤积的东西包括钞票、硬币、旧家具等等。平常分文也舍不得用,生病了更吝于花钱看医生。年前他过世了,他的家人从大柜中找出许多硬币。更令人...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    一闻千悟。32  《虚云和尚方便开示》说:  凡当参学,要有好:第一、要有一对好眼睛;第二、要有一双好耳朵;第三、要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非、辨邪正、识好歹、别圣凡。好...语义,若教若宗作一简要的分析;次则,为“顿悟”与“渐修”寻找其教证,然非圣言量,又何能平其诤、定其理、立其说呢?故就依影响禅宗最深且远之《楞伽》、《楞严》二经探寻其渊薮,亦是理之必然。者,就早期禅宗顿...

    释妙峰

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  • 人死永灭论与人死续存论(三二)

    自身内部矛盾自己承受,惟有戒——狭义的说,是指自身符合道德、法律规范的行为,施——与他人好处,智慧——对于人生、社会、世界、价值形成正确的认识,这值得依*,其余所谓财宝、伴侣、名利皆是不能依赖的。...涅槃耶?瞿昙,作耶?非作耶?有中阴耶?无中阴耶?’大慧,我时答言:‘婆罗门,如是说者,一切皆是卢迦耶陀,非我所说,是汝说法。婆罗门,我说因无始戏论,虚妄分别,烦恼熏习,故说彼有。以不觉知,唯是自心,...

    思乡

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  • 吐蕃时期的河西佛教(1)

    汉式、藏式和天竺(有说是和阗)式种屋顶,因而也称“不变自成寺”。它反映了当时佛教对吐蕃的多元影响。该寺设有译经、密宗、戒律、禅定、声明等部和财务部,它不仅是西藏最早的一座结合印、汉佛教和显、密兼备...比起中原的大动乱来,还算是比较平静的。自西晋“八王之乱”后,“秦雍之民死者十八九,唯凉补独全”(注释:《魏书》卷九十七。)。自西元0一年汉人张轨据姑臧建立前凉改权,至北凉于西元四三九年被北魏消灭,大略...

    不详

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  • 佛教的医学观——佛教对身心疾病因的探索与防治

    、“病由心生”,口与心,是疾病发生的两大根源。    人体是身、心、灵方面的组合。身、心、灵者,一体而互动,要想获得真正的健康,必须身、心、灵全部健全方可,其中若有...社会文化有着很大的依赖性,从医学史上看,无论是传统中医还是现代医学,各有其自身的历史文化背景;就中医学而言,它的形成和发展、性质和特点,都与中国古代文化有着密切的联系。中国古代文化是以儒、道、佛家为...

    范正风

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  • 喝茶中的禅

    特点结合起来,经过长期的规范、钻研,成为自己文化的总代表,这就是茶道。中国的国粹,也有:一、中国书法。昨天张老师说的,世界上其他国家没有的。第二,中医中药。用一些植物互相搭配,根据它们的性质,寒、热...像抱柴火一样,拿回家去,再分拣。那个叶子,就有中指这么大。所以中国的茶,品种非常丰富。   神农氏尝百草,就尝到了茶。传说神农有一个透明的肚子,他把每植物都吃到肚子里头看一看,看它对于人体健康有...

    寇丹

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  • 博学家洛桑土登尼玛(当代的米拉日巴)上师简史

    虽然出现了很多博通经教的人,但象您这样正确的为众生和事业努力的人,实在只有一二人。博学、净戒、贤良都具备,您就是怙主,很希有的宝贝。您舍得牺牲人间的贪爱,静坐在荒山岩窟中,实在是希有。现在将您如海...生圆二次第实修的精华,分为四座,从不间断,所以他爱护佛教如眼珠一样,用勤学、守戒、善行这种方式来担负弘扬佛教的重任。他先后曾云游过内地的五台山、峨嵋山、白岩连宗、灰岩连宗、胜地白色宗、甘丹宗喀巴修道岩...

    巴东主 恰嘎·多杰才让 著

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    佛教界,并缓和两者之间的矛盾冲突。所以,玄奘与唐朝的交涉不只是佛教经典的译经工作,更涉及到唐代初期宗教政策的所有方面。虽然太宗,高宗,武则天的崇佛方式,但玄奘根据他们不同的兴趣和关心应付处理,一直...颁行天下,现在将这两件事进行对比。当时的勅令被称为《佛遗教经施行勅》,收录于《文馆词林》巻六九三、《释氏稽古略》巻。其内容是,“作为被付嘱护持佛教的国王,因不能坐视僧侣之堕落,故将叙述佛者规范的《佛...

    吉村诚

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